如何相信易经

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文/无鬼老刘

学习《易经》之前，先分享一下我的学习方式，希望能给大家带来一定的借鉴意义。

下面分享的内容包括两个部分：一部分是学习心得；一部分是学习方法。

第一部分：学习心得

分为两点：一是通过《易经》体贴圣人的意思，二是对待圣人的态度。

一、当我们说某个卦的时候，我们的脑海立马呈现四个画面：伏羲、周文王、周公和孔子。也就是说《易经》是由四代圣人共同完成的。下面，大家来看看他们分别为《易经》做了什么？

1、伏羲，作卦象和卦名。

伏羲把八个基本卦通过排列组合得出了六十四卦，而且为每一个卦取个名字，这个时候，《易经》的六十四卦还是杂乱的，没有秩序的。

2、周文王，他为《易经》做了两件事情。

首先，把杂乱的六十四卦排了秩序，就像幼儿园小朋友，在没有分班之前是混乱的，等老师把小朋友分了班，安排了座位之后，原来那群混乱的小朋友立刻变得有序了。周文王把原来杂乱的六十四卦编排秩序，这样方便大家学习使用。

周文王为《易经》做的第二件事是什么呢？为每个卦写了使用说明书，告诉您本卦的吉凶情况，该做什么？必须规避什么？这是周文王为《易经》做的第二件事情。

3、周公，判断处在此时此位应该采取的行为方式。

每一个时空背景下都有一些关键的时间节点直接决定事物的成败。所以周公告诉我们什么呢？在每个节点选择的策略，也就是说，周公在每一个节点分别给我们一个答案，我们按照答案去操作就可以了。

4、孔子，全面解读三代圣人。

也就是伏羲、文王和周公告诉的是本然的结果，孔子则告诉我们为什么是这样的结果。用今天的话来说，对于一个事物的认识，既要知其然又要知其所以然。

为什么孔子要这样做呢？因为，一个人要想尽量少犯错误就要知其然，同时也要知其所以然。比如酒驾这个事情，有一次去亲戚家做客，饭前，亲戚绝对热情地邀请我喝点酒，我说：“不能喝酒，因为要开车。”亲戚马上说：“现在没有交警查酒驾。”我说：“开车不喝酒，不是为了应付交警的检查，而是为了自己和他人的安全。”

再比如八项规定，虽然全面细致，监管力度到位，大家都遵守，但这只是个及格分，真正的高分是在我面前根本没有八项规定这件事，因为发自内心的为人民服务，以人民为中心是一个党员干部基本的素养。

这就是为什么大家要知其然，更要知其所以然。否则，我们的认知是比较偏颇和肤浅的，做事就会流于表面。

二、希望大家在学习的时候能够提醒自己，《易经》是四代圣人留给我们的书，既然是圣人的书，我们就不能轻易的用小人之心来揣测它，否则浪费的是自己的时间。

第二部分：学习方法

查字典。建议使用两种：《象形字字典》《康熙字典》。通过查字典来消除文字的障碍。要放松，要从容，要随时。这三个“要”是我经常挂在嘴边的话，也是我治学的准则。

什么是要放松？

就是不要急着去显摆，很多人学习的目的就是为了显摆显摆。就像一个练武术的人，韧带都还没有拉开，就想秀一下，结果姿势没有摆好，自己就先摔倒了，圣人对这样的行为称之为“咎”。

学以致用是学习的目的，至于什么时候用，要看学习的怎样，功夫到了几成。在古装武侠剧中，主人翁为了在江湖中闯出一片天地，便寻找名师上山学艺，如果功夫不到，师父是不准下山的。其实是什么意思呢？就是告诫我们不要急于去显摆自己证实自己，功夫到了，即使不用证明，别人也会佩服的。

看过《西游记》的朋友们都知道，石猴为了学艺，撑着木筏，寻遍了九州，才找到老师，而且在老师那里一学就是七年。

孙悟空是被师父赶下山的，为什么？因为，师父单独教他腾云驾雾的本领，结果被他用来在师兄弟面前显摆，师父发现后立马把他赶走。孙悟空临走之前，师父还说了一句非常气愤的话：“日后，如果你告诉别人我是你师父，我绝不饶你。”您瞧，显摆自己是多么严重事情啊，仅一次就被无情的赶出师门。

今天是一个集体快餐的时代，更是要求我们坐下来安静的学习。不用急切地得到一个结果，安心于自己的每个当下，结果自然会来到您的身边。

什么是要从容？

我接触的一些学友们对学习很有压力，为什么有压力呢？因为，学习让他付出了时间成本和金钱成本，如果没有学到，那不是吃了大亏。

其实，圣人是登山的梯子，是过河的桥，是远航的船，他只是个工具而已，既然是工具，工具有很多，为什么一定要使用圣人？因为，使用圣人这个工具方便我们寻找到自己掩埋已久的天理良知。谁也不要担心自己没有，每个人都有，包括死刑犯和强奸犯。区别是掩埋的深度不一样，有的人被掩埋到地下五米；有的人被掩埋到地下十米；还有人被掩埋到地下十八层，掩埋的深度和寻找的力度是成正比的。还有掩埋天理良知的材料不一样，有的人是用沙土掩埋的，一阵风就能吹出来了；有的人是用混凝土掩埋的，需要用铁钻慢慢击碎；有的人是用钢制结构掩埋的，需要用炸弹才能轰碎，更加需要从容不迫的面对。无论是哪种情况，学了做了才能有机会，而且早一天总比晚一天好。是赚是赔，大家自己琢磨吧。

什么是要随时？

孔子说:“温故而知新”，大家体会一下这个“温”字。圣人留下来的是文字，文字也是一个冰冷的东西，如果我们不能够从文字中体贴到圣人的意思，那么，我们是学不到东西的。怎么办？孔子的办法就是“温”，通过持续的温习，使冰冷的文字变得温暖，以此令我们与文字之间建立链接，通过文字、卦象和器物，建立我们与圣人之间的感应，慢慢地，我们才能体会到圣人的意思。所以需要有随时学习的能力。

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孔子说:“书不尽言，言不尽意。然则，圣人之意其不可见乎？”书籍不足以表达圣人的言辞，而且言辞也不足以表达圣人的意思。那么圣人的意思就不能被我们领会到吗？

孔子继续说:“圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，鼓之舞之以尽利，变而通之以尽神。”圣人通过归类、比喻和象征的方式，把天地万物归类，通过比喻和象征来体现出圣人的意思。设立六十四卦来象征天地万物，同时为每一个卦配上使用说明，这就是圣人的言辞。明察万物运行的变化，根据各个时间节点和事物属性，让自己做到极致，恰到好处把握变化的规律，让“天理”在天地万物中呈现。这样，我们就能够体贴到圣人的意思了，而且可以成为我们每个人的生命指引。

“春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧”，这是毛主席的诗句，尧舜就是三皇五帝时的圣人，毛主席希望六亿中国人，人人都是可以做尧舜那样的圣人。南宋时有个人叫陆九渊，他说“人人皆有圣胎”，也就是人人皆有可能成为圣人的意思。也许圣人您没有想过，但是做个能够幸福的人总是可以的，相信每个人都可以。

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（部分图片源于网络）