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八字论命，大道至简。

八字无非气势二字，阴阳已在其中。

有气又有势之八字，才是好八字。

所谓“气”，是五行相生，流通顺畅。

所谓“势”，是强向弱流，弱要强补。

得“气”者，左右逢源，逢凶化吉。是为天时。

得“势”者，高瞻远瞩，人为我用。是为地利。

天时地利既得，人和随之而来。

气：月令提纲，为出气之处。

大运是“气”，岁运是“势”。

气能借势，运道更重，影响命局更深；势能借气，势如破竹，影响命局，犹如利剑插心。

气不能借势，悠悠，来运要延迟；势不能借气，泥牛入海无消息。

气随势走，是疏是堵，全凭五行，如阴中有阳，阳中有阴，不可分割。

气是气，势是势，如果气势合一，是能疏不能堵的。

有得气而从势，有得气而不从势，正格、变格之分别在于气和势，未闻气从势走的。

如风水中山与水的关系：

山是来龙，是势；水是生气，是气。水随山转，气随势流，断无分开之理。有气有生机，有势有转机。

五行术数在预测过去未来方面，为什么很真切，最根本的原因，是自然界存在五行气场。人及一切事物都受这些五行气场的控制。金、木、水、火、土抽象概括了自然界的各种五行气数，并且人们已经摸索出这些气息的旺衰流变的大致规律。其中，最突出最重要的，是旺气的流转。木旺到一定程度其气自然要流向火，人的精满自溢就相当如是金旺生水。等等自然规律，充分体现了旺神的作用。一年四季，春夏秋冬，各有旺气的存在与流行。旺气的存在，产生五行的生与克。大家在实践中不是很看重五行的生克制化吗？这显然是离不开旺神的作用的。比如旺神是木，那么其它五行翻云覆雨都离不开这个旺气对它的总的控制。特别是八字中的五行生克制化，旺神总是最突出最明显地发挥它的作用。

如何寻找八字五行中的旺气，月令提纲是第一位。当然提纲中还存在人员司令，这个当令的人元又叫做真神。八字的旺神多数与这个当令之神有密切的关系。不过月令提纲也好，得令真神也好，还不见得就是八字的旺神。因为八字是由年月日时四柱组合而成。年为岁星，代表天上最大的一颗星宿，对地球的影响很大；月令则是地球绕太阳周期性变化而形成四季，以及月亮绕地球运动所产生的具有极其微妙变化的作用力。日柱是太阳对于地球人的一种直接的影响。这三者在力量上以月令最为明显，年日的影响各有各的特点。旺神主要依这三者共同作用而产生。比如乾造：辛酉壬午庚申戊寅我认为这个八字虽然是丁火当令，但整个八字的旺神在于金。

预测时，找准了八字中的旺神，其它五行就有了参照物，比如金最旺，或金水两旺的八字，其它五行都得与它发生碰撞，这一碰撞就能得出人生的很多有特征的事件。所以抓旺神是分析推断八字的一个生重要环节。

五行生克从哪里开始

五行生克从理论上看，是金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金又生水。似乎无限制的循环。不少初学者在这一点上真的不知如何处理，五行循环相克也是一样。到底从哪里开始生，哪里开始克呢？对于这个问题，不知道的人那可就麻烦了，知道了反而很简单。

乾造：戊辰 己未 辛酉 壬辰

大运：庚申辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑丙寅

5 15 25 35 45 55 65

“你看看这个八字的五行生克从哪里开始？”

第一次碰见夏老仙师时，我极不谦虚地在他面前吹起自己怎么神断。没想到这个看起来很普通的先生，居然用这个八字把我考住了。虽然我也看出了这个八字中的一些令他称赞的地方，但是实质性的内容我都没看到。当他给我讲完此造的生与克时，我才又一次体会到谦虚的重要，真是天外有天，人上有人。以后我也常用这个八字考那些自命不凡的后生，多数人认为土生金，金生水，流通有情。还有的干脆说是五行循环相生。实际上还是不知道这个八字中的五行生克从哪里开始。

这个八字天干地支主要有土、金、水三种五行。表面上是土生金，金生水，流通有情。实际上并不是这么简单，夏老是这样看的

其一、土太旺，又无木，土不生金，反成土多金埋。现实中反映出命主一生不得志，非金运或木运都不行。

其二、土太旺，缺金少木的时候辛金根本不能通关，天干壬水透出完全是受克。现实中反映出子女不发达，稍微有点成就的两个儿子，一个没寿，一个毫无情义地离开了命主。

所以，在我们的函授里面，我要特别地告诉大家这个简单而又非常重要的五行生克方法。旺处而生，衰处而克。抓紧最强旺或最衰弱的五行，就是处理五行生克的根本出发点。只有这样才能彻底摆脱五行循环相生或者五行循环相克那种没完没了的混乱局面。

什么叫做“旺处而生，衰处而克”呢？

八字五行应该是顺应自然五行而变化的，旺五行就象高处的水，他有向下倾泄的必然趋势，这就必需有流通的渠道。显然还要这个渠道的大小合适，那股高山流水才能安全地顺泄而去。八字中最旺的五行是这个八字的主体，无论他是当令五行还是非当令的五行，首先要处理的必然是那个旺神的去向问题，如何安顿好这一旺神，是揭开每个四柱神秘面纱的关键。上造如果不抓紧旺神土，就很难做出准确的判断。上造最难识别的是表面上的一气顺生，实际变成了满盘克战。原来的一气顺生完全是形式而已。大家再细细思考一下命主青年时期行辛酉金运吉还是凶？能够回答准确的学员，说明他对我前面的讲解已有较清楚的认识，也说明水平真的在提高。

乾造：戊辰己未辛酉壬辰

大运：庚申辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑丙寅

5 15 25 35 45 55 65

年月戊己土有四重之多，而辛酉金只有两重，这就比如水太大而渠太小，要想平稳地流通那是绝对不可能的，显然解决问题的办法有两个，或者加宽渠道，或者载止水流。断四柱虽然是纸上谈兵，但要想断准确，我们一刻也不能离开现实生活。实际命主辛酉运靠赌博发大财，还扬名四海，名利双收当然要算大吉。甲子运丙辰年得胆囊炎差点病死。96丙子年一个最有起色的儿子死了。大儿子也远走了，小儿子是个残疾人。命主自己认为，行木运和金运还可以，其余的运都不好。实际这些都与旺神土有关。

乾造：辛丑 丙申 辛巳 甲午

大运：乙未甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅己丑

7 17 27 37 47 57 67

不能成为专旺格的旺神，必然有两个去向，或者顺生下去，或者是跃过而克。此造旺神为金，一切生克都从金开始。此造金生水，但又无水可生，那金直克甲木，甲木依从任其砍伐，一般情况并无大灾。那什么时候甲木真受其克呢？实际是甲木长根的时候，命主方有受克的痛苦感觉。甲运癸亥年去父，壬运壬午年冬季破财。前一个是流年使甲木生根，后一个是大运使甲木生根。我们站在另一角度来看此造也很好理解。那就是盯住甲木这个弱极的五行，只要不得生扶任其克泄都无事。这也属于我所讲的“旺处而生，衰处而克”的另一种情况。生克制化是分析命局的着手阶段，只要大家从此知道生克应该从哪里开始，那必然有一个明显的进步。

十五分钟的复习加深到此为止

看命程度的第三步：寻找旺神，有多个目的

其一，五行生克从这儿开始

其二，决定是否有气势存在

有气势的八字首先就要确定用气势法

旺的有生克能力和权力。弱的是被动接受。气势法中有部分类似于新派的从格。但比动不动论从的说法准确完整。旺神有一最大的愿望就是成局成势，也就是成气候。抓紧旺神，是决定五行走向的根本。

气势与旺神有关，但不只是讨论旺神。如果把气势内容放一下，我们可以讨论下旺神的去向问题，这个也是《命理玄机探秘》中很注重的内容。

如果学者心目中对旺神的去向不明白，很多气势内容可能不容易理解

旺神的去向与它的旺度有关。

旺极的五行，趋向于专旺格，专旺格是一种五行纯粹的表现。

比如木的专旺格，一个重要标准就是木旺无金，这是一个基本标准

旺极的五行，趋向于专旺格，专旺格是一种五行纯粹的表现---《月谈赋》讲了，中和纯粹者吉。

那么，现实中有众多的八字可能是木旺见一点金，这时就要用火

用火的目的谁知道？

其实见了一点金的木旺格就不算标准的专旺格，木不算标准的专旺格，就不属纯粹的仁寿八字。用火是去金对。

八字五行与人一样，总在不但地努力，使自己进入到高贵行列。

标准的专旺格是一点官杀也不能见，富贵寿禄还要看是什么五行的专旺，不是所有五行都一律高贵。

连纳音都可以破专旺格的。

木的专旺主有寿，所以又叫它仁寿格。若要有成就，反而不要华华林木

若要有成就，就别指望高寿了。

原局是根本，木的专旺真成了，大运碰到金没事。还有一种特别要注意的，木专旺格成，该用什么？

用比劫的目的不用说，用印是干吗？主要是防止火泄气，这就象练功的人要持满一样，不能泄了元气。

这寅中丙是病，用水表面上是生木，实作用就是防止火的。

关于旺的程度里面，我把他分为三类，专旺（即旺极）、太旺（偏枯），中和偏旺（吉）

专旺是用印，太旺用食伤为主，中和偏旺用财官。这都是探秘书里面,小华夏说他最喜欢这里面的东西，对他的帮助较大。

太旺（偏枯）有两个去向，一个是趋向于旺极，实际只有阶段性的可能

另一个是趋向于中和。

太旺多是不吉的，另两程度都是吉的。

人总是想变好一点，多数是太旺（或太弱）不吉的时候。

向另两个方向努力

断事有时只需要看象（有时可以不用旺衰也有象应），但推人生变化，努力方向必须知道旺衰）很多大师，因为一门心思想那个，认为可以不用旺衰，实际这类大师都看不了自己的八字。

玩象玩到自己头上就没什么意思，但推五行变化又推不了，结果与别人看是大师，给自己看是盲人。

那八字已定，如何努力呢？---明白自己的八字在如何努力，就是自己努力的方向。

关于平衡八字及旺而有气势的八字

一、对用神的再认识

不少人都把平衡和流通作为取用神的原则，认为能使命局子衡或流通的字即是用神。身旺取克泄耗、身弱取印比。那也就认为除从格外，只有平衡或流通的八字才富贵。

以平衡和流通定富贵，那么富或贵的人应该什么都好，因为平衡、流通了，没有什么病了，日主既富贵又健康长寿、相貌堂堂、人格高尚、家庭和谐。现实生活中却不是这样，往往财富地位与人品相貌、健康寿命、家庭关系没有必然的联系，反而有钱有权之人，灾祸率高于普通人，甚至性格人品也不见得怎么样。

社会中的成功人士，毫无疑问，他们的用神是得力的，但除了名利他们的人生也存在不少的遗憾。由此可以推出，用神得力的命局不一定都平衡、流通。更可以肯定：除平衡流通的命局外，其他类型的命局，用神与日主的人品、健康、相貌、寿命、综合能力，没有必然的联系。

世俗社会，我们往往以名利为标准去评价一个人的成功与失败。

我们所谓的成功，就是指一个人在名利方面有成就。那么我们就可以这样去理解，用神只代表日主在某方面的成就，而不是全部。

由此可知，单以平衡、流通作为取用神的标准很片面，其不仅不适合于特殊格局，就连对很多普通格局也会束手无策。

那么，我们就要从以下两方面去考虑用神问题。

一看平衡流通；二看旺对弱的作用结果。

平衡取用，是老生常谈的话题，我就不在此浪费篇幅，这里主要论述另一种取用方法也就是命局中有强旺五行的取用方法。

这种命局的特点是：命局中必有一个或二个五行强旺，而其他五行均弱。这样的命局，我们可以考虑把命局中旺而难以制化的十神当作用神看，而把弱起不到抑制旺十神作用的十神都当作忌神对待。这种命局很多，却不一定是从格。但吉凶批断方法与从格很接近，旺方能彻底去掉弱方的话，那么日主肯定有成就；去不掉弱方，则难有成就，甚至还有灾祸。

这种批断方法好像即不符合正格的取用原则，又不完全符合从格的取用原则，但实践证明，其很能解决问题，尤其对我们难以解决的疑难命例更为适用。如何才能理解，接受这种取用方法呢?

其实，我们以前的取用原则，过于理论化和理想化，和实际存在着较大的差距。平衡、流通的能有几个，我们追求和谐、追求平衡，但绝大多数人的人生往往是矛盾、失衡的，就好比我们谁都想既有事业

又有家庭，既有财富又有健康那样，而实际往往是一方的得到以失去另一方作为代价，根本没有什么和谐、平衡可言。格局也是如此，我们把八字分为普通格局和特殊格局两种，并制订了种种标准，可实际上至少有l／5的命局介于这两种格局之间，让人无法取用神。更何况现行的方法对特殊格局的认识和取用存在着很大的误区。

见旺须去弱，这是有强旺五行命局的定格标准，是社会实践和古人理论相结合摸索出来的方法。

命局中的旺十神只有目标明确，能起到制化、控制对方的作用，才能够体现自身的价值，获得一定的成就。主控方就是旺有气势的一方，其目标就是弱的一方。如果一个八字的十神都没有活力，也没有指向，起不到制化他十神的作用，那么日主不会有能力，更不会有成就，因为他没有目标，也控制不了任何人事物。

同样，一个八字有旺而有力的十神，但没有其可制化的十神，日主也不可能有能力和成就。旺十神无指向，那就是没有目标、无事可做，这就是为什么有些从格丛的极干净但不见一点富贵的原因，这就是有病方为贵的体现。伤官伤尽反为官，劫财劫尽成富翁都是这个道理。

平衡而贵的八字与旺去弱而有成就的八字，在富贵、成就的体现方面，存在着很大的差异。

以平衡为取用原则的八字只要用神得力，则日主往往在多方面都会比较优秀、吉利，其富贵也多同相貌、健康、人品等成正比。

旺去弱而富贵的八字，多是偏枯的八字，日主往往在某方面有很强的能力和成就，但在健康、寿命、人品性格、相貌行为或其他方面存在一定的缺陷。如在学术、文学、艺术上有成就而身体、生活一团糟的名人，多数属于这种格局。

成就与健康、性格、人品等不成正比是旺去弱命局的最大特点。

二、干支活力与个人的成败优劣

四柱预测是通过四柱干支之间的相互作用，然后再通过十神来表述日主的生命状态、能力素质、社会活动及吉凶祸福。

通过干支的活力(以力量决定活力)和指向(组合)，可以轻易地看出一个人的能力、成就、富贵、人生目标、干事效率、恒心毅力、是否勤快、有无工作、有无事做等日主的诸多信息。以前多是以用神是否得力去看日主的能力、成就，这太过于抽象，且时有不准。没有成就但有能力的人多的是。相反，富裕、当官的人群中也有不少是没有什么能力的，只是运气好而已。

用神是定成就的，至少有一半命局的用神和能力没有什么必然的关系。

八字中的干和支，只有作用其他干支或日主，发挥自身应有的作用，才可能体现自身价值；只有控制其他干支才可能有能力、有成就。当然这种制化要目标正确，如果克制的是用神，那叫惹事生非了，只有制化忌神才能有成就。

八字中干支有活力、有指向的，日主必是有事干之人。相反，八字中各干支缺少活力，没有明确的指向，则日主没有人生目标、没有能力，庸庸碌碌过一辈子。

指向即为目标，活力就是行动力，既有目标又有行动力，自然就有事干。既没有指向，又没有活力，只能当懒人。

能力是在实践中锻炼出来的，活力越强、指向越明，那么日主长时间专一执着于某一目标，这方面的能力也就越强。

八字中的干支指向于忌神的，日主做的都是有用功，目标正确、办事效率高。能控制住忌神的，必有成就，把忌神制化得越彻底，成就也就越大。

八字中的干支指向于用神的，日主做的都是无用功，给别人和自己制造麻烦、招灾惹祸。日主被官杀忌神所指向，那么日主必是为应付小人、恶劣环境、身体伤病而折腾一辈子的苦命人。

你只要把八字看成一个人，那么这些道理一听就明了，并能马上运用到实践中去。从干支活力和指向还能看出很多方面的事情，你只要明了这个理，就能够举

三、实践篇

例一乾 癸丑 乙卯 丙午 壬辰

例二 乾 癸丑 乙卯 丙午 丁酉

这是两个同年、同月、同日，不同时辰出生的八字。两人的身高、体形很接近，相貌也有点相似，但在性格、事业、富贵层次上却有很的差异。

多数人可能会认为：例一，身旺有官杀制，更有食神泄身，用神得力。例二大，身旺，财官被制化，用神无力。这样分析下来例一肯定好过例二。

这是两个木火成势的八字，就不能用平衡法则来取用神，而是要用旺制弱的取用原则，来取用神定富贵。例一，火旺泄给辰土食神，食神既克不住水，又无金可生，那不是没有目标、没有事干吗?食神主悠闲、自由。因此，日主没有正式工作，更没有自己的事业，到处打工，普通人一个。

例二，水木火一气相生，气聚丙丁火，火的目的相当明确，就是制金，酉金被午、丁火围克而制服。金为财，财星忌神被制服主富。因此，日主事业心强，办事串高，从小就有明确的奋斗目标，95年起虽行最背的壬于运，但在事业上仍获得一定的成就。

例三 乾： 壬寅丁未丙辰癸巳

运： 庚戌

这是一个普通格局，身旺、食伤旺、官杀弱。用以往的取用法，很难断出日主是个一方名师。

此命局火土成势，用旺制弱的取用原神分析如下：火土为用神，官杀弱而难发挥作用为忌神宜制去。丁壬合、癸巳暗合(巳中戊土和癸合)官杀忌神能制去，日主必为有名气、身份之人。去杀者为月干丁火和巳中戊土，丁为兄弟姐妹和与自己有血缘关系的长辈，巳为自身，戊土食神为自身的才华。也就是说日主通过有血缘关系之人的帮助和自己才华的体现能出名。何时能出名，命中最大的病为辰土，因癸水藏于辰中去不掉。

庚戌运，戌土冲去辰中癸水，忌神有制，日主成名。

实际日主为某市重点中学的教师，庚戌运教学卓有成效，声名远播，为一方名师。

例四 乾： 癸酉 己未 丙子 乙未

这是某省检察院厅级官员的命造。用平衡法及其他方法你是看

不出来的。身弱伤官制官，你会考虑取印为用神，印星虽然透干，但在时柱力又弱，再怎么伤官配印也不会是省厅级官员。

掌握了干支活力和指向，就很容易断此命，伤官强旺指向官星，坐支官星被两未制尽，年上官星也被月上旺伤制住，日主能完全控制官，那不是告诉你，日主是个当官的人吗。官有力且在年上被制住必是大官。

例五：

坤： 己丑 戊辰 丙戌 癸巳

运： 癸酉

日主弱而伤官强旺，但食伤不指向官杀，而是官杀指向比劫，这是本命的核心。如果伤官能制去官，日主必是靠才华出名之人，伤官制不去官，那么必是贱命且有慢性病。

官星藏于月令辰土官库中和年干丑土财库中，处于年月最高位

永远都制不掉。命局辰戌冲，是辰土冲去戌土，也就是水克火而不是土克水，这一定要分清楚，因此辰戌冲的结果是戌中丁火受伤。

忌神深藏难去掉，用神戌土、巳火又受伤，贫贱多病命已定(官为忌去不掉为贱，深藏为内脏病)。

日主为皖南山区贫困村的村民，庚辰年先天性肾病发作，半活不死。庚辰年辰土忌神到位为应期。

例六：

乾： 癸未 戊午 甲辰 戊辰

此命局财星一片，为什么是个家里穷得连—盒火柴都买不起的特困户呢？

火土已成势，滴水根本救不了急，因此水印反为忌神。天干癸水虽有制，但地支癸水深藏库中没有戌来冲击，难去掉，午火、未土再旺也拿其没办法。天干之戊来自地支辰中，实际戊癸合，不是土克水，而是保护水。命局中真正能克水的是己土，现在午未中的己土虽旺但制不了癸水，有力无处使。有力无处使，有病眼睁睁地看着治不了，那不就说明日主没一点能力，废物一个，没有事干吗?辰土财为病，穷困至极。这就是财旺去不了病，成了无用之物的最好说明。如果此命没有印星忌神，从财，虽不能大富，但也不至于穷成这种样子。

例七：

乾： 己酉 丁卯 戊戌 辛酉

运：乙丑

此八字官旺，伤官有势也旺，两酉冲卯，伤官指向明确就是要制官。官为尊为上，你去犯官宁，制去官是你惟一的选择，否则必被官惩罚。命局虽两酉冲一卯，但时柱酉金被戌土害而无用，实际只有一酉冲一卯，伤官根本制不住官，那必是牢狱命。此命如果酉和戌换一下位置，那两酉能制住一卯，肯定能为官。

乙丑大运，官星出现，官制身的应期到了，辛未年，伤官去惹官该年日主因强奸、抢劫罪判刑20年。

例八：

乾： 壬寅 甲辰 癸未 乙卯

大运：丁未 戊申 己酉

27 37 47

此为千万富翁的命造，用以前方法你不管用正格还是从格都看不出他是个富翁。

八字食伤强旺，并有寅卯辰合，卯未合的指向，那么很明显这是

旺制弱的组合结构。如果食伤能制住官杀，官为月令，必是大富豪，如食伤制不住官杀，那么牢狱之命。

虽辰土处月令，但四木二水围克二土，且寅卯辰、卯未会合木局，食伤还是能够勉强制住官杀。伤官制官又生财，富命已定(寅木含财，伤官制官，为商人的信号已明)。

由于位置的关系，制得不是很彻底，当官杀旺而伤官弱时有官灾的信号。

日主在丁未运曾有过一次牢狱之灾。己酉运，己土七杀出现，又酉冲去卯，未土七杀无制，还会因女人或家庭之事致牢灾。

通过对以上实例的分析，是不是对以前所疑虑的很多命局有了答案。细细品味，必有重大突破。

八字中的气象

八字论命的要害到底在哪里？研究八字论命的要害，对于批断手中的八字肯定具有非常重要的指导意义。我想越是研究八字时间较长人越是希望自己能尽快地解决这个问题。经过长期研究总结自己的成功案例和失败的教训，我发现八字论命最关键的东西是气象。“气”的变动不居，导致气象非常难以把握。八字中的“气”脉如何把握？“象”又在哪里？这是我下面想与大家一起探讨的主要问题。

例一，坤造：戊戌 庚申 癸亥 丁巳

此造是从一个易友的博客中转来的，无论就五行流通平衡的方法看还是就子平格局法看，都很容易被看成富贵八字。而事实上命主既不富也不贵，普通人而已。做一次事后诸葛，把它作为研究八字的气象，我觉得是个非常好的例子。

此造从年上正官生月上正印，五行之气直接流向日主。但癸水是较旺的，这个气还没有停止，因为旺气就象高处的水流一样，只要没有阻止，它必定还要流行。水流向木，木在申月不旺，亥中甲木才是前面官印相生所有气流的落脚点。然而时柱丁巳一冲，亥中甲木生气顿时被冲散，甲木生气被冲，天干癸水也没法止住，生气就不能聚积。八字是人的先天风水，风水最讲究的是藏风聚气。不能聚气的地方不是好地方，不能聚气的八字也难得说是富贵八字。这个例子中的五行，流向亥中甲木的是“气”，巳亥一冲是“象”，合起来就是八字的气象受到破坏，我想只要把握好了这个气与象就不难解释这个八字的层次了。我习惯用《穷通宝鉴》中的喜用法论六亲，亥中甲木当是命主的丈夫。据博友反馈，其人的丈夫也很普通。用《三命通会》中的理论“冲刑气散，废疾之人”。此处夫星甲木只遇冲散不见刑伤，断丈夫普通，但非废疾，比较合理。

到底什么是八字中的五行气象？先得说说我对“五行”这个概念的理解。古人将自然万物划分为“金、木、水、火、土”五类，五类物质是运动和变化的。五行中的这个“行”（读xing,）是行走的行，五行二字不仅概括了自然万物是由五类物质组成，同时也揭示了自然万物是运动变化的。因为五行是运动变化的东西，所以用“气”来比如更容易被人们理解和接受。这就是我所理解的五行概念。

先贤认为，看得见或莫得着的是质，除了看得见莫得着的质以外，还有看不见或莫不着的气（或炁）。研究总是从看得见的着手，通过看得见的质体去探究那些主宰或控制质体变化的气机。就成了论命的要害。易曰：在天成像，在地成形，反过来通过八字五行的气象，也能度量出现实中的人命情况。

显而易见的是春暖花开，秋黄金实等自然现象，春夏秋冬四季的更退，这是自然界一个很明显的气象变化。人是自然的一部分，人命八字也存在气象。我认为这个气象与旺神的去向紧密相关。八字论命有许多种分类手段，比如气数法，从日干在十二个月的喜忌出发，先得出日元本身的喜忌，再紧扣月令，论其变化【气数法蓝本是《穷通宝鉴》或（拦江网）】只有论其变化，才能找准真正的气象所在。

再如格局论命的分类，也是直指旺气所在的月令。格局法从旺气出发，再论成格变格，实际也是在寻找气机，在这一点上，格局法有其优越性，它的优越性在于从旺气出发寻找五行气象比其它方法缩短了一步距离。但也有局限性，其缺限是，很容易忽视日元本体气象。

例二、乾造：壬申 壬子 戊午 乙卯

这一例择自《子平真诠》第三十三章　论财　第二节。原文指明这是葛参政命。【参知政事】，又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。 百度古代为官级别来看，命主应该是很高级别的官了。《子平真诠》原著认为此造是以官卫财，财格成，所以贵。这看似顺理成章，但笔者觉得还另一奥妙。首先，将局中子水与午火较量，水透干，火不透，水得申发源，午临卯破（卯破午的实质不是卯克土，而是木多火熄），火熄而土存。此造旺气在子水上，子冲午的气势也在于去火存土。这是单论旺气流行的一个意象。更大的一个意象是，申子三合局只差一个“辰”字，就五行的特性而言，四正之星都有力争完成三合局的趋向。原局中有申有子，从完成申子辰三合局的综合意象看，戊土日元便充当了“辰”土水库的作用。在子冲午，卯破午，去火存土的作用下，日元戊土能担当三合局中的重要一元---辰，才不失为“参政”的级别。若作正官卫财看，必要身旺财官旺，那么子刑卯，官有损，子冲午，身主戊也有损，岂不成了身弱官星弱？ 若把此造的官星乙木作为取大贵之征，那么地支间的冲刑气散又如何安顿？这个有冲有刑有破的八字，以水局为气，以戊作辰看为象，整个八字的气象全落在日元戊土之上。这正如《地支赋》所言“落何地而成象，居何地而升迁”。

有人可能会问，这乙坐卯并且在时上，不是说乙木成了壮大之木吗，壮大之木岂不克伤了戊土？但读者也应该注意到，子卯相刑，卯破午的同时，卯也在受损，乙木在这里只相当于草坪或其它植被。草坪或一些小的植被作为水土保持也是非常需要的环境构造。研究此造，使我又想起了一位伟人的八字。

例三，乾：甲辰 壬申 戊子 壬子

这是邓伟人的八字，八字中的戊土，就有一座高山厚土、中流砥柱的形象。原局水旺一片，天生戊土依赖于水。最可喜的是戊生申月，戊和壬水一起得长生。这便使得，水有多深，山就有多高，水有多狂，土就有多厚，总能砥定汪洋。戊土的思想始终代表广大民众的意愿。命主之所以伟大，就是他天生具有这些优秀的组合。八字中的气从土流向金，金又流向水，水生木也能漂木，但日元之戊却有固水培木的作用，这与前面例一中的戊土贪生忘克不可相提并论。此造的甲木不旺也只做植被看，水土保持良好。戊土便有了一夫当关，万夫莫开的气象。因为日元戊土的作用，使得甲木真气聚而不散，才是他的大贵征兆。

五行生克是五行术数的根本大法，近代命学家提出轻格局而重生克，笔者认为这是非常大的一个进步。比较难以发现和理解的就是产生这些气象的内在原因。这是八字论命的重点也是难点，但之所以八字论命是一门深奥的学问，正是因为寻找气机的艰难。

再说五行生克是循环的，很容易使人们摸不着头绪。笔者在以前的著述中提到过“五行生克总是从旺神开始”。抓紧旺神，再明确每个干支在八字原局中的旺衰程度，五行生克就不是很难的事了。据我所接触到的五行术数来看，没有哪一样离得开旺衰判断。八字论命也一样，只有明白八字中的干支旺衰，才能真正把握八字中的生克，把握住干支生克路线才有希望把握住八字中的五行气象或玄机。若是偷懒或走捷径，子平格局法也不是失一个好的途径。因它第一目标就盯住了月令这个旺神，所以有一定准确率。

内行都有体会，现代社会上的求测者特别是些外行家对算命先生的要求都特别的高，你如果没看出某些突出的地方，他（或她）就是不满意。若要抓气象又比较难，分类推断相对简单多了。我的观点是先学习分类，如气势法、气数法，格局法。然后再慢慢去研究八字的气象。

例四，乾造：癸亥　庚申　庚午壬午

这人生于 1923 年 7 月 14 日午时，80年代中期，常在旁人堆里以兄弟的富贵作为耀眼的资本。那时，我根本还是个入门者，他让我看了这个八字，我却没有看出他的哥哥很有贵气，结果他一直认为八字算命不准，直到后来我拿此造给彭师父看，老师说这八字符合“月生正贵，兄弟位列朝班”，兄弟必贵，但他本人普通。当我告诉他老师给断的一堆事以后，他才比较相信八字论命。实际命主的哥哥曾是台湾政府要员，现在离职定居美国。命主本人会些诗词，务农一生，06年去逝。

从八字中断他兄弟大贵，除了全套口诀以外，我终是不解。对于他本人，我的看法是，此造的金当令，旺气流向水，年上癸亥，水不弱，能生亥中甲木，地支亥申午的组合，甲木有损，但也不是伤得一干二净，导至甲木这股生气是散乱或游动的，他这个先天风水不能藏风聚气，命主的层次当然就难得起来了。这与例一的巳亥冲也有区别。此人祖上大地主，相对富有。到他手上留在大陆的都是很普通的一代人。然而，时上壬午，壬能合起丁火，五行气象是丁壬之合又救了甲木，现实情况是老来因政策变化和他哥哥的地位影响，日子过的相当不错。

从此造看，八字的气象确实很难把握，但我认为这才是正常的，因为命理不会是那么简单的学问。其次我认为气象也不一定只在一处，可能存在多种气机。寻找八字的气机是我一直着力研究的一个方向。

八字中的思想

人去花似锦，我却不逢春。许多人总感觉自己是活在痛苦之中。在人生的路上，压力，囚困，对他（她）们来说，只算是肉体上的短痛。而最让人难受的是思想矛盾和精神方面的痛苦，思想矛盾可能导致一个人的精神崩溃，精神方面的痛苦可以导致一个人痛不欲生。为什么痛苦，痛苦的根源在哪里？如何才能缓解这些痛苦？从古人创设的八字命理学中，能提前找到痛苦的根源，八字命理可以为失去方向的人指明方向，八字命理学也将是因此而得到永生。

人有思想，八字与人一样，也有它的思想。人往高处走，水往低处流。八字中的五行也是力争向着更高的格局层次而努力。

八字中的五行随着流年大运的变更，可能出现陡坎或矛盾。陡坎给人带来灾难，矛盾给人带来思想上的迷茫。八字中的五行，经过流年大运的再次变更之后，五行之间的矛盾又会渐渐趋于缓和，这与人经过一番痛苦的折磨，或努力折腾一番之后疼痛又渐渐缓解或消失是一一对应的。八字命运与人生，人生与八字命运就是这么紧密联系，戚戚相关。人生之路却要慢慢走，生辰八字和运程，可以提前排定，了解自己生辰八字，运气变化，对人生之路能起着积极的指导作用。不了解自己的生辰八字与运气变化，才是真正的听天由命。

人的思想常犯错误，这不完全是个人的原因，如果你实在要追咎自己的原因，那么就应该归结到是你不了解自己八字命运。

例如一个贪官的八字

乾造 壬辰 庚戌 乙巳 辛巳

大运 4岁 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

此造乙木日元生于辰年戌月，年上有根。本是从的不真，但辰戌一冲，八字能从假从变为真从，命书言，真从则贵。果然甲寅乙运春风得意，官职连升，为官做到市长级别。年柱壬辰是乙木的真根，根拔就真从，但真根不比假根，真根还有死而复活的趋势。卯运气一到，卯戌合，解了戌冲辰，破坏了之前的真从格。加之乙以卯为禄堂，命主不知命，不仅既没提前做好卯运的准备，反而以为身强能担财官，于是贪财枉法。此造只要乙木不从，就属于身弱财多，大凡财多身弱的人，都有财不足的感觉。财不足，不是有机就可以捞，能抓住老鼠的猫是好猫，但利用工作地位之便，抓个死老鼠也可能是中了毒的。此人寅运升市长，乙运春风得意，乙亥年开始贪污，98年落马获死刑。命理是自然真理，当怎样就得怎样，知命后才能改命或顺命，知命后人生就不会偏离大方向。此造不破格就是官贵命，甲寅乙卯壮大成材，工作上应该是块好材料。可惜他思想不单纯，两头抓，又想升官又要发财。他想发财肯定是认为自己能担当所发之财，岂不知，庚辛金也是架在乙木头上的两把刀子，到了乙运，乙有抗杀之嫌，庚辛金就会拿乙木开刀，何况你有犯有贪污罪。命主若知自己是这样的命局，平时守住清贫过日子多好，做个真正“青天”老爷非常吉利。一贪财就能激活官杀，官杀就找到了斩削乙木的根据。此造到了乙运基本上属于身弱财多，身弱财多就得守住清贫。《神峰通考》继善篇中有首诗，值得所有财多身弱的人借鉴。诗曰：孤寒何意获多财，意欲相忘苦自捱。忽觉有情生旺地，苟贪惹得丧身灾。

八字中的某小问题，都可能给人的思想带来偏差，思想上的偏差又能激化八字中的忌神或矛盾，使小问题变成大问题。

例二

坤造：癸亥 辛酉 乙巳 戊寅

此女士的八字有杀印相生，未来还有好运，富贵层次不会很低。但目前在婚姻上相当烦恼，成天缠着先生算婚姻。真个是，有意栽花花不发。至到现在婚姻还是空白。从这八字中也可以发现，乙木贪生巳中丙火，她的思想老是盯着坐下的夫宫，岂不知这是极端错误的，夫宫丙火是伤官，最不利婚，盯得越紧，无疑也是在激化巳火。只能加重成婚的阻力。当然也可以说这是八字中的缺点对她婚姻运的一个错误诱导，不全是她的错。丙能合辛，用它化解压力也有道理，但丙也爱戊土，戊又生辛金，乙木盯着巳火，不仅解决不了婚姻问题，只会越弄越复杂，经常算婚姻，命主若想想别人会怎么看你，或许也能想明白一些问题。

关于此造的婚姻，命主不妨改换思想，盯着年上的癸亥，癸亥一柱内中有壬癸甲，癸能合住忌神戊土，甲能做乙的靠山，亥能冲去巳中丙火伤官。总之激发癸亥和甲木，先让乙木好好地生长。现实中，要多听母亲的，多关心体贴父母，多交几个临近的男女朋友，拜个干妈也有好处。精诚所至，金石为开，甲运一到自然是无心插柳柳成荫，婚姻问题自然化解。

例三，

乾造：庚申 戊子 丙子 己丑

此造丙火日元生在子月，地支水旺一片，天干戊己食伤并透，年上的庚金是偏财星，偏财庚金对食伤的诱惑力非常大。食神戊己土去生财吗？不，不能去生财。“难道食伤不生财吗？”这是在我的博客里面，一位易友在对某篇博文的访评中反问过我一句话。我没法回答他，因为理论上食伤肯定是生财的。但随着八字的组合，八字命理在现实中的指导意义并非都能按部就班。我觉得用干支原象的意向要比十神的意向更有现实意义。这个八字我详批过，我是以日元为中心论此造的，丙火元在地支一片水中，水是官星，虽然我没直接断他是个官，但我分析此戊土不能去生财，戊土的最大功用是合住月令中的癸水，戊癸合，无论化与不化都有好的作用，化火生身，能生助日元，不化时绊住癸水，能减轻官星对日元的压力，戊癸合，可谓一举两得。此造身弱是前提，戊土控制子水的泛滥是八字中最关键的地方，我推他是个搞检察的，检察什么，他这么年轻，当时我都不敢相信我的判断，后来他反馈他真的就是一个纪检官员。既然是搞纪检的，那就是个好官，因为戊的主要精力会放在控制官星的事儿上。若是个生意人，戊土必是去生财，那样财又生官，官多为鬼，问题就麻烦了。据接触了解，此人确实是个好官，是那种居安思危，富贵不忘根本，年轻有为，前景一派光明的官。命主也懂些八字，他一直认为戊土以时上丑土为根，我否定了他这一观点，丑是湿土，若是戊以丑为根，那就是大堤坝建在湿泥地上，危险。此造戊土在年上得申为长生，水有多深，戊就有多厚，智慧超群，戊土砥柱中流，贪合忘生，不会因财惹祸。土得金火，戊土状态优良的，命主不仅有富贵，还有福寿。

此造在不同的命师面前存在两种指导思想，一种是戊土生庚金，持这种指导思想的命师甚至还会拿出他的根据，让命主来相信他的说话“食神若生财，富贵自天来”，另一种就是认为这戊土绝对不能去生庚金。虽然此食神生财有得天独厚的条件，殊不知，戊若生财去了，子水汪洋就没法控制，现实中就代表利用纪检的特殊条件，贪一分财，就会放走一个不法分子。这两种指导思想，是此八字中最容易发生误会的地方，也是命师及命主最容易犯思想错误的地方。用戊合子中癸水思想，与用戊生庚财的思想，有天壤之别。我分析此造庚为忌，申金却有用，建议命主正偏财均不可外露，以免财星泄了戊土之气。

人的每一行为总存在一个最佳方案，人的八字中总有一种最正确的五行去向，二者是对应的。研究人命八字，发现和利用好自己八字中最正确的五行思想，获取正确的人生观，是件非常有意义的事。

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