什么是八字？八字的原理与作用形式有哪些？

八字诸元素间的作用主要包括：生、克、制、化、扶、抑、合、冲、刑、害。其中，发生在天干之间的有“生、克、制、化、扶、抑”六项；同时发生在天干和地支间的有“合、冲”两项；发生在地支间的有“刑、害”两项。

1、相生。即甲生丁，丁生戊，戊生辛，辛生壬，壬生乙，乙生丙，丙生己，己生庚，庚生癸，癸生甲。特点是阴阳属性相异，是一种事物向另一种事物转化的关系。

2、相克。即甲克戊，戊克壬，壬克丙，丙克庚，庚克甲；乙克己，己克癸，癸克丁，丁克辛。特点是阴阳属性相同，是一种事物取代另一种事物的关系。

3、相制。即通过相生来制服克我之物。如金能克木，但木能生火以克金；火能克金，但金能生水以克火；水能克火，但火能生土以克水；土能克水，但水能生木以克土；木能克土，但土能生金以克木。这是克制与反克制的循环，是相互制约又相互依存的生物链。

4、相化。即通过相生之物来化解相克，亦即通常所说的“通关”。如金克木有水则通关，它反映了事物的“贪生忘克”的基本属性。

5、相抑。即五行凡相生者必相抑。如，木生火，则火便要受到木的制约，木尽则火灭此为“木抑火”。其余乃火抑土，土抑金，金抑水，水抑木。

6、相扶。即引动。如水生木，则木能引动水，使本来安静的水“动”起来，由静态变成动态，此为“木扶水”。其余乃水扶金，金扶土，土扶火，火扶木。

7、相合。分“天干合”与“地支合”两种。

“天干合”为正合，反映了阴阳对立统一规律。既有“化解”的作用又有“化生”的作用。“化解”是将本来相克的五行变成不相克并达到和谐；“化生”是转化成另外一种新的物质。以“乙庚合化金”为例，庚为金，乙为木，二者属性相克，位置相对，阴阳相异，通过“相合”而构成了既对立又统一的“太极”并化生为新的物质——“金”。值得说明的是，此“金”已经不是原来的庚金了。天干合包括：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。天干的“合”与“化”是无条件的，不象有的流派说的，天干合化需要有地支接引才行。我在实践中从不论什么需要地支接引的准确率丝毫没有受到影响。

“地支合”又分“地支六合”“地支三合”以及“地支三会”。“地支六合”，即“子与丑合”、“寅与亥合”“卯与戌合”“辰与酉合”、“巳与申合”、“午与未合”。各家均讲“合化”，但细究之下,由于“地支六合”根本不具备构成“太极”的条件,所以我在论命时只论其合而从不论其化。我的理解是,“地支六合”乃“联合”、“联盟”之义，其作用是使双方得到加强，但相合之后，双方的性质都没有改变。

比如“子与丑”合，会使“子”和“丑”的状态都得到加强，但相合之后，“子”还是“子”，“丑”仍然是“丑”。“地支三合”，即“申子辰合水局”、“亥卯未合木局”、“寅午戌合火局”、“巳酉三合金局”。乃“五行专气”之合。因为“申”为水初生的状态,“子”为水鼎盛的状态,“辰”为水返本还原的状态。因此三字缺一不可,“半合”之说，已入歧途。

“地支三会”，即“亥子丑会水”、“寅卯辰会木”、“巳午未会火”、“申酉戌会金”。乃“乘旺”之合。因此三字中须有一字为月支方可。

8、相冲。分“天干四冲”和“地支六冲”两种。“天干四冲”包括：甲与庚，乙与辛丙与壬，丁与癸，共四对；“地支六冲”包括：子与午，丑与未，寅与申，卯与酉，辰与戌，巳与亥，共六对。构成“相冲”的条件有二：⒈在太极图上处于对称的位置；⒉阴阳属性相同。故相冲又称“对冲”。

“相冲”的结果有“冲动”和“冲破”两种，主要由双方的旺衰决定。旺相逢冲论其变动，休囚逢冲则不仅要论其变动，更要论其是否被“冲破”。

“冲动”有三种形式：子午卯酉冲为“地域之冲”，主位置方面的移动；辰戌丑未冲为“职业之冲”，主职业方面的改变；寅申巳亥冲为“职地之冲”，既会发生职业方面的改变，也会发生位置方面的移动。

9、相刑。包括“子卯之刑”、“寅巳申三刑”和“戌丑未三刑”三种。“相刑”主牢狱伤灾。至于为什么会“相刑”，“相刑”之后为什么会出现如此严重的后果，众说纷纭至今没有令人信服的解释。

“子卯之刑”即，子刑卯，卯刑子；无礼之刑。

“寅巳申三刑”即，寅刑巳，巳刑申，申刑寅；无恩之刑。

“未丑戌三刑”即，未刑丑，丑刑戌，戌刑未；恃势之刑。

10、相害。包括：子与未，丑与午，寅与巳，卯与辰，酉与戌，申与亥，共六对。“相害”即相互损害。

1、八字间的作用，首先是发生在“同柱”的那一对干支之间，即天干与其坐下的地支中的“藏干”之间。例如：某柱干支为“甲戌”，而地支“戌”中藏干为“戊、辛、丁”，那么干支间的作用存在着“甲与戊”、“甲与辛”、“甲与丁”三对矛盾,当我们论及“戌”这个柱的干支间的作用时，实际上同时包含了上面说的三种情况。

2、地支藏干除了与“本柱天干”发生作用，还与其它柱的天干发生作用，但这种作用是有条件的，关键是看“藏干”是否能从其藏身的地支中“透出”。能透出，则与它干发生作用；不能透出，则与它干不存在作用。